[ 2769 ] 135 - محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن عمران بن موسى ، عن موسى بن جعفر ، عن عمرو بن سعيد المدائني ، عن محمّد بن عمر الساباطي ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 4 : 138 ح 516 ( ت 9 : 231 ح 904 ) « 1 » ] [ 2770 ] 136 - محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن مثوبة بن نايحة ، عن أبي سمينة ، عن محمّد بن زياد البزاز ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 164 ح 623 ( ت 9 : 393 ح 1402 ) « 2 » ]

--> ( 1 ) - رواه في الكافي 7 : 13 ، الرقم : 2 وفي التهذيب 9 : 231 ، الرقم : 904 ، إلّا أنّ فيهما : محمّد بن يحيى عن عمران بن موسى ، وما في التهذيب هو الموافق للكافي ، والوسائل في كلا الموردين عن كل مثله ، وكذلك الوافي في المورد الأوّل ، وفي المورد الثاني كما في التهذيب ، ولعلّه هذا من باب اختلاف الطريق ، واللّه العالم ( خ 13 : 149 ) . أقول : لا شك في وقوع التصحيف في الاستبصار ، والصواب ما في الكافي والتهذيب ، روى في الاستبصار بعد هذه الرواية ( أي الرقم : 517 ) ، قائلا : « عنه عن محمّد بن أحمد بن يحيى » ، ووقوع السهو فيه متعين ، لان لازم صحة نسخة الاستبصار رواية محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن أحمد ، وهو كما ترى ، فان صوابه : محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، فقد رواه الشيخ في التهذيب 9 : 231 ، الرقم : 905 والكليني في الكافي 7 : 13 ، الرقم : 3 كما ذكرناه . رواه في الوسائل 19 : 334 ، وفيه : الباهلي ، وهو تصحيف ، فقد رواه في الكافي 7 : 13 ، الرقم : 2 ، والإستبصار ، والفقيه 4 : 210 ، الرقم : 5488 ، وفيهم : محمّد بن عمر الساباطي ، وهو الّذي عنونه الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السّلام . ( 2 ) - الّذي حصل لنا من التتبع التام هو ان الأعاجم كلا أو بعضا كانوا يلحقون لفظة « ويه » في أواخر الأسماء ، وانه كلمة أعجمية ، ولعلّه كان للتعظيم ، وانهم كانوا يفعلون بالافاظ العربية ما كانت العرب تفعله بألفاظهم ، فكانوا يعبرون عن محمّد بمت ، فمتويه هو صار بالتعجيم كذلك ، والظّاهر أنّ بايجة اسم أعجمي لوالده ، وسيأتي في أسانيد محمّد بن أحمد بن يحيى عن عن محمّد بن ناجية عن محمّد بن علي ، وهو هذا الرجل لم يكسر اسمه هناك ، ومحمّد بن علي هو أبو سمينة ، عبر عنه هناك باسمه وهنا بكنيته ( ب 2 : 295 ) . رواه في التهذيب 9 : 393 ، الرقم : 1402 ، الّا أنّ فيه : متوية بن نايجة ، كذا في هذه الطبعة ، و -